{"product_id":"hafid-bouazza-maqame-xli","title":"Hafid Bouazza – Maqame XLI","description":"\u003carticle class=\"mb-product-copy\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mb-product-intro\"\u003e\n\u003cp class=\"mb-intro-kicker\"\u003eElisa Pesapane Serie 2 · Ten afscheid\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"mb-geo-lead\"\u003e\n\u003cp\u003eEen stervende vader geeft zijn volwassen zoon een zinnelijke en tegendraadse levensles over gulheid, verlangen en de grilligheid van het bestaan. Hafid Bouazza bewerkt vrij naar al-Hamadhani, met expressieve tekeningen van Elisa Pesapane. Dit handgemaakte MatchBoox-miniatuurboek telt 20 uitvouwbare pagina’s, zit in een karakteristiek luciferdoosje en wordt geleverd in een luxe geschenkdoos.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp class=\"mb-intro-lead\"\u003e\u003cstrong\u003eIn \u003cem\u003eMaqame XLI\u003c\/em\u003e laat Hafid Bouazza een stervende vader zijn volwassen zoon toespreken over alles wat het leven dreigt te ontnemen wanneer angst, gierigheid en onthouding de overhand krijgen.\u003c\/strong\u003e De vader kent de toekomst niet, maar probeert zijn zoon met woorden voor te bereiden op haar onvoorspelbare vormen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eZijn raad is geen pleidooi voor voorzichtigheid. Integendeel: hij waarschuwt voor een leven waarin bezit wordt bewaakt, verlangen wordt onderdrukt en ieder risico wordt vermeden. Wie uitsluitend behoudt wat hij heeft, verliest volgens hem juist de rijkdom van ervaring, vrijgevigheid, liefde en genot.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBouazza schreef de tekst vrij naar Badi’ az-Zaman al-Hamadhani, een klassieke meester van de Arabische maqāma. Het resultaat is een bezwerende rede vol beeldspraak, overdrijving, humor en zinnelijkheid, waarin vaderlijke zorg voortdurend botst met spot, belediging en levenslust.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003csection class=\"mb-product-features\"\u003e\n\u003ch3\u003eKenmerken van dit miniatuurboek\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eEen literaire tekst van Hafid Bouazza\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eVrij naar Badi’ az-Zaman al-Hamadhani\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eEen sterfbedrede van een vader aan zijn volwassen zoon\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eOver gulheid, begeerte, onthouding, rijkdom en levenslust\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eMet expressieve tekeningen van Elisa Pesapane\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eVormgeving van Yolanda Huntelaar\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eUitgevoerd als een uitvouwbare leporello\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-subject-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eOver Hafid Bouazza\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eHafid Bouazza was schrijver, essayist en vertaler. Hij werd geboren in Marokko, groeide op in Nederland en studeerde Arabische taal- en letterkunde. In zijn werk verbond hij de rijkdom van de klassieke Arabische literatuur met een uitgesproken eigenzinnige Nederlandse stijl.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eZijn proza wordt gekenmerkt door muzikaliteit, zinnelijkheid en een grote liefde voor ongebruikelijke woorden en beelden. Bouazza schreef over vrijheid, religie, verlangen, lichamelijkheid en de spanning tussen culturele traditie en persoonlijke onafhankelijkheid.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIn \u003cem\u003eMaqame XLI\u003c\/em\u003e gebruikt hij de klassieke vorm niet als historisch curiosum. Hij maakt er een levendige, tegendraadse tekst van waarin archaïsche wijsheid, erotische verbeelding, spot en existentiële ernst zonder moeite naast elkaar bestaan.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003cdiv class=\"mb-makers-frame\"\u003e\n\u003ch3\u003eDe makers van dit miniatuurboek\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"mb-makers-grid\"\u003e\n\u003csection class=\"mb-maker-card\"\u003e\n\u003cp class=\"mb-maker-role\"\u003eAuteur\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eHafid Bouazza\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eHafid Bouazza bewerkte vrij naar al-Hamadhani een vaderlijke levensles waarin angst voor het naderende afscheid wordt omgevormd tot een oproep tot gulheid, nieuwsgierigheid en genot.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-maker-card\"\u003e\n\u003cp class=\"mb-maker-role\"\u003eIllustrator\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eElisa Pesapane\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eElisa Pesapane maakte de portretten, landschappen, dieren en fantastische figuren die de beeldrijke taal van Bouazza volgen zonder haar letterlijk vast te leggen.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eEen vader op zijn sterfbed\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDe verteller ligt op zijn sterfbed en voelt zijn leven uitdoven. Toch richt zijn aandacht zich niet op zichzelf, maar op zijn zoon. Hij wil hem voorbereiden op wat komt, hoewel hij beseft dat de toekomst een fantoom is waarvan niemand de uiteindelijke vorm kan voorspellen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDe vader ontbiedt zijn zoon aan zijn bed omdat ontferming volgens hem altijd bekommernis meebrengt. Liefde uit zich hier niet in geruststelling, maar in bezorgdheid. Hij vertrouwt op het verstand van zijn zoon, maar vreest tegelijk dat die verstandigheid kan omslaan in een te grote beheersing van zichzelf.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie dubbelheid bepaalt de hele tekst. De vader is bang dat zijn zoon wordt overweldigd door begeerte, maar nog banger dat hij uit angst voor begeerte helemaal niet meer durft te leven.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eDe tirannie van verlangen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDe vader spreekt over de lustvolle ziel, de demon van de hunkering en de zoete kwelling van verlangen. Hij erkent dat begeerte gevaarlijk kan zijn, maar weigert haar uitsluitend als vijand te behandelen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eWie zichzelf tegen iedere behoefte beschermt door karigheid, slaap en onthouding, draagt volgens hem een kleed waarvan de buitenkant honger is en de voering een lange sluimering. Zelfs een leeuw zou in zo’n vacht zijn kracht verliezen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDaarmee keert Bouazza een vertrouwde moraal om. Zelfbeheersing is niet automatisch wijsheid en overgave niet automatisch zwakte. De vraag is niet hoe ieder verlangen kan worden gedood, maar hoe een mens ermee kan leven zonder zijn vrijheid te verliezen.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eGierigheid en onthouding\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDe vader waarschuwt voor twee dieven: Gierigheid en Onthouding. Beide doen zich voor als manieren om rijk te blijven. Gierigheid bewaart het geld, onthouding voorkomt dat het lichaam iets opeist. Toch beroven ze de mens van wat bezit en lichamelijkheid betekenis geeft.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eOp munten die nooit worden uitgegeven groeit uiteindelijk een spinnenweb. Slangen en draken kunnen schatten bewaken, maar hebben niets aan het goud waarvoor zij zich laten verwonden en doden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eWare rijkdom ontstaat volgens de vader niet uit ophoping, maar uit beweging. Bezit krijgt betekenis wanneer het wordt gedeeld; het lichaam wordt levend wanneer het proeft, verlangt en zich laat verrassen.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eVrijgevigheid als levenskunst\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eVrijgevigheid verarmt niet eenvoudig degene die geeft en verrijkt niet alleen degene die ontvangt. De vader beschrijft haar als een kracht die beide partijen verandert. Een gedeeld bezit, een ademtocht van verliefdheid of een teder gebaar kan de wereld letterlijk met meer zonnen bestrooien.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDe tekst verdedigt daarmee geen gedachteloze verspilling. Het gaat om een houding waarin de mens niet voortdurend berekent wat hij kan verliezen. Wie ieder contact als een transactie behandelt, raakt opgesloten in een leven van strategie.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDe vader vergelijkt zo’n bestaan met een schaakbord. Wie alleen beschermt wat hij heeft en verovert wat de ander bezit, blijft zijn hele leven gevangen tussen witte en zwarte vlakken en mist de onverwachte bochten en onverkende zijwegen.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eBrood, uien, zoetigheid en verzadiging\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEten wordt in de rede een beeld voor de manier waarop een mens het leven tegemoet treedt. Wie niets durft uit te geven, veroordeelt zichzelf tot brood, uien en azijn. Wie daarentegen alleen het strikt noodzakelijke neemt, maakt van soberheid een doel op zichzelf.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDe vader verheerlijkt de verzadiging: eten wanneer de maag al gevuld is, niet uit noodzaak maar voor het genot, met guirlandes en wijde japonmouwen. Overdaad wordt zo een teken van vrijheid tegenover een bestaan dat uitsluitend door nut wordt bepaald.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDe tong die eenmaal zoetigheid heeft geproefd, zal zelfs in een droge morsel iets zoets kunnen herkennen. Ervaring verandert de waarneming en vergroot het vermogen om later ook in het eenvoudige rijkdom te vinden.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eEen denkbeeldige reis\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eTussen twee happen door waait in de tekst de wind van zee en doemt China op, zonder dat een werkelijke reis is ondernomen. De zeilen bollen, de haven opent zich en de nacht vult zich met wijn, brandewijn, muziek, rook en ontmoetingen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDeze reis bestaat in de taal voordat zij in de wereld bestaat. De vader toont zijn zoon hoe verbeelding het alledaagse kan openen en hoe verlangen een mens naar plaatsen voert die nog niet bereikt zijn.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDe haven is niet alleen een locatie, maar een belofte van aankomst, verrassing en zintuiglijkheid. Zij vertegenwoordigt alles wat verloren gaat wanneer iemand zijn leven uitsluitend veilig en berekenbaar organiseert.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eSpot als vorm van genegenheid\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDe vader spreekt zijn zoon aan met een reeks spottende en beledigende benamingen. Hij noemt hem onder meer zoon van een loeder, een sloor of een feeks en betrekt ook diens moeder in zijn scheldpartijen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie toon doorbreekt de plechtigheid van het sterfbed. De rede wordt geen verheven testament waarin ieder woord zwaar en eerbiedig klinkt, maar een levendig gesprek waarin genegenheid, ergernis, humor en angst door elkaar lopen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJuist die spot maakt de verhouding tussen vader en zoon tastbaar. Het afscheid is niet gladgestreken. De vader blijft tot zijn laatste woorden scherp, theatraal en onbetrouwbaar, maar zijn bekommernis is oprecht.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003csection class=\"mb-context-card\"\u003e\n\u003ch3\u003eDe maqāma als beweeglijke vertelvorm\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDe klassieke maqāma combineert vertelling, retoriek, rijmend proza, geleerdheid en vermaak. De vorm biedt ruimte aan rondtrekkende figuren, slimme redenaars, bedriegers en vertellers die hun publiek met taal proberen te overrompelen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBouazza sluit bij die beweeglijkheid aan. De tekst springt van vaderlijke raad naar dierfabel, van eten naar erotiek en van geld naar een denkbeeldige havenstad. De rede volgt geen strakke redenering, maar ontwikkelt zich door associatie, herhaling en overdrijving.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDaardoor wordt het boekje niet alleen een verzameling levenslessen. Het toont ook de macht van taal om een sterfkamer tijdelijk te vullen met leeuwen, draken, zonnen, zeeën en verre steden.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003cdiv class=\"mb-product-series\"\u003e\n\u003ch3\u003eOnderdeel van Elisa Pesapane Serie 2\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eMaqame XLI\u003c\/em\u003e maakt deel uit van \u003ca href=\"\/products\/elisa-pesapane-serie-2-de-toekomst\" title=\"Bekijk Elisa Pesapane Serie 2\"\u003eElisa Pesapane Serie 2\u003c\/a\u003e. De luxe geschenkdoos bevat vier literaire miniaturen van Hafid Bouazza, Hans Dorrestijn, Vic van de Reijt en Pieter Steinz. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eElisa Pesapane tekende voor elk boekje een eigen reeks portretten en scènes. Haar expressieve lijnvoering verbindt de uiteenlopende teksten over literatuur, toekomst, afscheid en levenswijsheid tot één visuele serie.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/article\u003e","brand":"MatchBoox","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":54852505534805,"sku":"MB 073","price":11.55,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/1077\/9364\/5909\/files\/matchboox-hafid-bouazza-maqame-xli-zwarte-geschenkdoos.jpg?v=1788632960","url":"https:\/\/www.matchboox.com\/products\/hafid-bouazza-maqame-xli","provider":"MatchBoox","version":"1.0","type":"link"}